11月28日上午，遼寧師范大學馬克思主義學院教師、副研究員柳克方先生蒞臨白云書院“先賢思想”系列文化講座，做《朱熹的學術世界》專題講座，共有百余名讀者參加。
   講座上，柳老師從朱熹的生平、著述、師承、同道及其歷史地位與朱子學的影響等方面，為聽眾詳細解讀朱熹的學術世界。
   他講到，朱熹（1130—1200年），字元晦，自號仲晦，別號晦庵，理學家、教育家、詩人，閩學代表人物，宋代儒學集大成者，后世尊稱為朱子。撰有《周易本義》《易學啟蒙》等五經學范疇著述和《四書章句集注》《論語要義》等四書學范疇著述，以及《近思錄》《伊洛淵源錄》等理學范疇著述。朱熹自幼受家學影響，請益于名師宿儒，受到周敦頤、張載、邵雍、程顥、程頤北宋五子的學說影響。
   朱熹與同時代的理學家們多有探討，促進了其學術思想的發展，也是朱熹學術思想史的一部分。如與張栻會講過程中討論《中庸》“中和”問題，對其學術觀點產生了重要影響。與呂祖謙思想的碰撞，促成了《近思錄》的編撰，為“道統”理論的形成奠定了基礎。與陸九淵的鵝湖之會，朱熹自認“近來自覺向時工夫，止是講論文義，以為積集義理，久當自有得力處。卻于日用功夫，全少點檢。諸朋友往往亦只如此做工夫，所以多不得力。今方深省而痛懲之，亦愿與同志勉焉。幸老兄遍以告之也”。與陳亮辯論，其提出了“王霸”標準，辨析了“仁義”與“私欲”之“義”的問題。
   雖然朱熹是儒家理學的集大成者，是中國古代儒家最主要的代表人物之一，但其哲學思想理論與社會價值，在歷史上也是逐漸被認知的。他在世時，屢遭排斥，其學術思想曾被視為“偽學”。至宋理宗時，以其學“有補治道”，其學術地位得以恢復。至元明清時，其學術思想成為了官方意識形態。同時，朱熹學術思想在朝鮮、日本、越南等中國周邊國家也產生了重要影響。